《拯救儿童:美国的宗教、政治和国际收养

事件回顾

3月1日, Arissa哦, 太阳城网赌平台历史系副教授, 来到博伊西中心参加午餐会，讨论美国国际收养的历史. 哦，在她的书上画， 拯救韩国儿童:国际收养的冷战起源， 来解释一下如何实践, 语言, 从冷战到今天，围绕国际收养的文化发生了发展和变化.

Oh以一段关于“全球孤儿危机”的简短视频开始了她的演讲，这个想法被福音派收养运动所采纳. 据Oh说, 该运动包括全国数百个组织，他们致力于通过在教会中促进国际收养来解决这一“孤儿危机”. 麻烦的, 我指出, 是否不存在“全球孤儿危机”，绝大多数所谓的“孤儿”是失去了父母之一或与大家庭生活在一起的孩子.

在描述国际收养的起源时，吴指出了美国对“G.I. “婴儿”——美国士兵和朝鲜妇女在朝鲜战争期间怀上的孩子——这是最终在其他国家也成为惯例的开端. 他举了哈里·霍尔特的例子. 霍尔特的机构, 霍尔特国际, 为基督徒提供服务，仍然是世界上最大的国际收养机构. 霍尔特是一名福音派基督徒，也是一名农民，因收养了8名朝鲜战争中的美国大兵婴儿而闻名. 我注意到, 尽管霍尔特关注的是基督教, 美国政府对纯粹出于宗教原因的收养并不完全满意. 国际收养的倡导者认为，这种做法可以显示出仁慈, 宽容, 以及美国的开放思想——尤其是与其冷战对手相比, 苏联.

据Oh说, 福音派的收养是在国际收养普遍下降的时候开始的. 今天, 福音派的收养运动正越来越多地参与到关于收养的伦理和把孩子从他们的文化/种族背景中带走的讨论中. 越来越多地, 国际收养正在被淡化, 虽然组织和教会越来越关注国际上的家庭保护和国内的寄养. 吴珊卓指出，她的有趣立场是“一名太阳城官网可能即将结束的事物的历史学家”.”

与会者讨论了采用的公共动机和个人原因之间的差异, 国际收养在美国的未来.S.，以及新政府的潜在影响.