伊斯兰教的邪恶战争
卡玛尔·乌尔·胡达
太阳城网赌平台
日期: 二零零三年一月二十二日
事件回顾
周三，太阳城网赌平台神学系的Qamar-ul Huda发起了今年春季的午餐座谈会, 1月22日，他在题为“伊斯兰教中的邪恶战争”的演讲中讨论了几个世纪以来政治伊斯兰教的各种派别是如何发展起来的. 胡达首先讨论了伊斯兰教的冲突规则，这些规则在先知死后的一世纪开始被编纂成法典，并在逊尼派的传统中得以延续. 他把这些规则概括为四个总则. 首先，我们需要尝试用非对抗的方法来解决冲突. 第二，如果被迫对抗，人们可能会为了生存而进行防御. 第三, 先发制人的打击只有在一个法律学者委员会的共识和持续监督下才被允许. 第四，你可以与那些威胁你的信仰或信仰实践的人作斗争. 胡达指出，这最后一条规则更多地适用于其他穆斯林，而不是非穆斯林.
在他演讲的第二部分, 胡达讨论了当代伊斯兰政党是如何在18 -19世纪的改革运动中开始的，这些运动试图将现代方法应用于宗教太阳城官网和对抗殖民主义. 独立国家的建立, 这些伊斯兰政党被边缘化了, 甚至受到伊朗巴列维等领导人的世俗民族主义政权的暴力压迫, 土耳其的阿塔图尔克, 还有埃及的纳赛尔. 这种情况在20世纪70年代中期开始改变，当时沙特阿拉伯王室内部的一些人开始资助伊斯兰思想家和组织，他们的目标是实现穆斯林国家之间的团结. 这场运动的政治目标是建立一个穆斯林政党联盟，以对抗阿拉伯民族主义, 世俗化, 毫无挑战的西方化. 一些杰出的宗教思想家和领袖对伊斯兰教产生了一种非常“清教徒式”的理解，在这种理解中，宗教是一种包含经济的完整生活方式, 政治, 以及日常生活的社会方面.这种形式的伊斯兰教, 也就是众所周知的“瓦哈比主义”，它拒绝所有古兰经以外的知识来源，拒绝那些挑战过去学者的人.
胡达认为，支持瓦哈比意识形态的大量财政资源导致它成为伊斯兰教在西方的主导形象, 从而掩盖了存在于其他国家的伊斯兰信仰的多元性. 在胡达看来, 在穆斯林世界的一些地区，反美情绪的根源源于美国对沙特阿拉伯的支持，这种支持延续了这种狭隘的清教徒式的伊斯兰观点, 这些国家内部复杂的政治不允许基本的人权, 政治参与, 言论自由, 统治者和公民之间日益严重的不平等.