摘要
“打破”的过程至少和创造一样重要, 根据艺术家和教育家的说法, 布鲁斯·赫尔曼. 他的艺术过程的核心是愿意冒着失去形象的风险，追求最合适和最尖锐的表达. 作为一名艺术家，基督教的圣餐是赫尔曼自我理解的关键. “这是我的身体，为你们破碎，”基督在被出卖和处决之前说的话是一个口号. 为朋友牺牲生命，这是人类最昂贵的行为，而创造过程也有代价. 艺术家通常会暴露自己的内心, 他们内心深处的自我被他人审视，希望能分享视觉意义. 这种脆弱性是艺术行为的核心, 这必然涉及到个人的损失，以及在新事物出现时的收支平衡. 这位艺术家, 就像一个人邀请另一个人到她的住处做客一样, 欢迎观众作为法官和陪审团, 而这一中心风险正是意义的起点. 没有这种冒险就没有意义. 加入赫尔曼，他提供关于他的个人工作室过程和神学框架的幻灯片演讲.
演讲者生物
布鲁斯·赫尔曼 (美国,b. 1953)是一位生活和工作在马萨诸塞州格洛斯特的画家和教育家. 赫尔曼在戈登学院(戈登学院)担任Lothlórien美术特聘教授，自1984年以来他一直在那里教授和策划展览. He completed both undergraduate and graduate fine arts degrees at Boston University College of Fine Arts with graduate work under Philip Guston and James Weeks; he completed undergraduate work with David Aronson, 里德·凯和亚瑟·波隆斯基.
赫尔曼广泛演讲，并在许多书中发表了作品, 期刊, 流行杂志, 最近在 透过你的眼睛 (Wm. B. Eerdman书). 他的作品曾在包括波士顿在内的11个主要城市的多次个展和群展中展出, 纽约, 芝加哥, 华盛顿, D.C.和洛杉矶.
他的作品曾在国际上展出, 包括国王学院教堂, Cambridge University; Hong Kong University; Palazzo Dei Sette in Orvieto, Italy; in Canada, 以色列, 和日本. Herman’s art is featured in many public and private collections including the Vatican Museum of Modern Religious Art in Rome; the Cincinnati Museum of Fine Arts; DeCordova Museum in Lincoln, Massachusetts; the Hammer Museum, 格伦沃尔德版画收藏, Los Angeles; the Cape Ann Museum and in many university galleries throughout the United States and Canada.
更多关于赫尔曼和他的艺术画廊的信息可以在: http://bruceherman.com.
活动照片
戈登学院Lothlórien美术特聘教授, 布鲁斯·赫尔曼, 2月17日在博伊西中心演讲, 2016.
图片由MTS摄影提供
事件回顾
2月17日, 布鲁斯·赫尔曼, Lothlórien戈登学院美术特聘教授, 在博伊西中心的一个活动上发表演讲并展示了他的作品, “创造与打破:艺术、款待与圣餐.”
赫尔曼的许多作品都包含基督教主题, 比如他的《尊主》系列,这是对圣母玛利亚一生的沉思, 和“身体破碎”,，以纪念基督教圣人. 他最近的作品之一“QU4RTETS”是一个合作展览和表演，其中还包括画家藤村诚的作品, 作曲家Christopher Theofanidis和神学家Jeremy Begbie——回应T.S. 艾略特的诗歌作品， 四个四重奏.
赫尔曼的物理工作室过程是他的神学的象征. 皈依基督教者皈依基督教信仰的人, 赫尔曼从基督教的基本行为——基督在十字架上的死——中发现，善是从毁灭中诞生的. 救赎来自死亡. 根据Herman的说法，这可以类比于艺术创作. 在赫尔曼, 工作室的破坏过程是创造新事物的一部分. 打破艺术有时会让赫尔曼找到新的意义, 所以当他完成一项工作后, 他经常把它扔掉，然后用一些原始的东西来创造新的东西.
乔治·鲁奥和马克斯·贝克曼, 表现主义画家，他们通过在作品中表达暴力和恐怖来回应第一次世界大战的恐怖, 深深影响了他的作品.
在他的演讲中, 赫尔曼还将他的过程与热情好客联系起来, 解释了希腊语中象征的意思, 象征:包含意义的形象或标志, 是房主向陌生人表示欢迎的一种象征吗.
对赫尔曼来说，艺术创作是艺术家和观众之间的双向关系. 艺术家必须欢迎观众参与创造作品的意义. 观众必须把自己托付给艺术家，并接受作品的改变. 赫尔曼承认双方都有风险，但他认为这就是艺术的意义所在.
赫尔曼认为圣餐和好客的主题是相互联系的. 对基督徒来说, 圣餐是欢迎的象征, 还有那种热情好客, 通过基督的死而成为可能, 是地球上的治愈之源吗.
阅读更多
书
威廉·戴恩斯. 视觉信仰:对话中的艺术、神学和崇拜(参与文化). (贝克学术出版社，2001).
艾略特T.S. 四个四重奏. (霍顿·米夫林·哈考特，1968).
加西亚-里维拉，亚历杭德罗·R. 受伤的纯真:为艺术神学写生. (迈克尔·格雷泽，2003).
赫尔曼,布鲁斯. 颂歌. (戈登学院，2008年).
赫尔曼，布鲁斯和G. 沃尔特•汉森. 透过你的眼睛:布鲁斯·赫尔曼的绘画对话. (Wm. B. Eerdmans出版公司., 2013).
赫尔曼,布鲁斯. QU4RTETS. (藤村太阳城官网所，2012).
胡德艺术博物馆. 内在与启示:本·弗兰克·莫斯的艺术. (胡德博物馆，2009).
丹尼尔·特尼尔. 马克·赫夫斯. 《上帝之美:神学与艺术. (IVP学术，2007).
梵高，文森特. 梵高的书信. (企鹅经典出版社，1998).
文章
塞巴斯蒂安·斯密的文章 波士顿环球报, “对一位长期被忽视的现代大师的惊人审视."
展品
神秘面具:乔治·鲁奥的外表与现实，1871-1958，麦克马伦艺术博物馆，栗树山，马萨诸塞州，2008年8月30日至12月7日.
新闻报道
2015年12月发表的一篇文章 明尼苏达公共广播电台 探讨了一些明尼苏达艺术家如何将他们的信仰融入他们的作品. 根据美国国家公共电台的报道，“信仰甚至可以揭示最平凡活动的艺术 ... 并能改变受宗教影响的观点.当地艺术家亨德·阿尔·曼苏尔写道, “我的艺术表达了我的精神，试图肯定性别之间的正义和质量."