2017年-波士顿

即将到来的新教改革(1517年)500周年纪念提供了一个理想的机会，以更深入和新的方式反思新教徒与23年后(1540年)成立的耶稣会之间的关系历史。. 无论好坏, 大量的笔墨被用来描写他们的敌意, 尤其是在欧洲的背景下. 虽然这一重要的历史篇章将在其他场合探讨, 太阳城网赌平台的国际研讨会旨在重新审视耶稣会士和新教徒之间的相遇，以及他们各自在亚洲和美洲背景下的传统.

由葡萄牙的天主教君主支持, 西班牙, 和法国, 耶稣会对基督教和欧洲文化的传入起到了重要作用, 科学, 以及从16世纪到18世纪晚期的亚洲和美洲的艺术, 当时方济各会教皇镇压了耶稣会. 在另一位教皇恢复修会之后(1814年), 耶稣会士在不同的历史时刻回到了几个亚洲和美洲国家, 他们发现了比几十年前更多的新教传教士. 事实上, 随着十九世纪和二十世纪大英帝国的崛起，后者加强了他们的传教努力, 法国, 以及美国在这些地区的影响力. 这一历史发展使得耶稣会和新教在向亚洲和美国社会介绍基督教的方式之间形成了明显的对比.

尽管在耶稣会内部有各种各样的传教方法, 住宿成为耶稣会传教的标志. 他知道对种族融合的指控是新教反耶稣会论战的主要内容, 一个浮现在脑海中的问题, 然后, 在亚洲和美洲的几代新教传教士在多大程度上采用了更传统的耶稣会方法来适应文化. 他们学习和编纂当地语言的方法是什么, 传播西方科学? 传教士和政治/商业精英之间的关系是什么? 当耶稣会士自己在修复后开始重建他们的传教? 他们延续了镇压前的传统吗?

在日本的荷兰商人与耶稣会传教士之间的合作与冲突似乎得到了更好的太阳城官网，但耶稣会与在台湾和马六甲的荷兰新教传教士之间的遭遇也可以这样说, 或者是耶稣会和德国虔诚派在中国和印度的传教会之间? 在争夺亚洲灵魂的竞争中，耶稣会士是如何与他们的新教同事联系在一起的, 说, 在19世纪晚期的朝鲜?

耶稣会与美洲新教徒之间的关系也需要更多的探究. 耶稣会士和新教徒在美国的环境中有互动吗?如何互动? 与新教和宗教改革的相遇是否影响了耶稣会对美洲原住民的态度? 在美洲, 扩张的欧洲帝国的雄心勃勃的殖民地通过冲突的宗教愿景相互对抗, 项目, 和宣传. 耶稣会士的形象, 在欧洲的忏悔冲突中如此突出, 同样鼓舞了天主教徒，也激怒了整个美洲的新教徒. 宗教改革所确立的模式在19世纪和20世纪还在继续吗? 在十九世纪耶稣会恢复之后, 其成员参与了遍及北美和新教徒占多数的美国的传教和教育项目. 在二十世纪后期, 福音派和五旬节派传教士在天主教拉丁美洲掀起了一场席卷各地的新教复兴, 改变了延续了五千年的宗教格局. The questions to be asked of Jesuit and Protestant encounters in Asia and the Americas from the sixteenth century to the present are many; the answers, 然而, 很少.

部分论文已发表于 耶稣会太阳城官网杂志 (布瑞尔).