教皇方济各在圣彼得广场(图片来源:Alfredo Borba) 知识共享)
最近一个为期两天的会议, 由太阳城网赌平台博伊西宗教和美国公共生活中心共同赞助, 将大约70位主教和神学家聚集在一起，就美国天主教会的未来以及目前对梵蒂冈第二次会议的反对意见进行了坦诚的交谈, 通过扩展, 教皇方济各的远见和教皇的身份.
“我们希望开启一场正在进行的对话, 希望每年, 主教和神学家之间的对话，看看我们是否能帮助教会克服天主教会正在上演的文化战争, 在整个文化中也是如此,马克·马萨说, S.J.他是博伊西中心主任，也是这次活动的组织者之一. “我们希望帮助找到前进的道路. 一些主教不会买账, 但我们会有足够的，将会有一个主流对话，我们可以真正取得一些进展，而不是陷入政治困境.”
于3月25日至26日在芝加哥洛约拉大学举行, “教皇弗朗西斯, 第二次梵帝冈, “前进之路”接待了四位红衣主教, 四个大主教, 以及其他教会领袖, 还有神学家, 代表天主教媒体的记者, 和天主教慈善领袖. 鼓励开诚布公的对话, 会议是根据查塔姆大厦规则进行的:与会者可以自由使用讨论中的信息, 但不允许透露是谁发表了具体评论.
除了博伊西中心, 活动的共同赞助者是芝加哥洛约拉大学汉克天主教知识遗产中心和福特汉姆大学宗教与文化中心.
加入Fr. 马萨和汉克天主教知识遗产中心主任迈克尔P. 墨菲和福德汉姆宗教与文化中心主任大卫·吉布森. 记者迈克尔·肖恩·温特斯也是组委会的一员, 是谁首先提出召开这次会议的想法的. 马萨去年夏天.
Boisi宗教和美国公共生活中心主任马克·马萨，S.J.
根据Fr. 马萨, 组织者有意将会议保持在一个可控的规模，并邀请了被视为中间派的有影响力的主教，他们愿意倾听和与神学家交谈.
“我认为主教们一直在一个回音室里自言自语, 神学家们一直在回音室里自言自语,”他说。. 他是神学系的教授. “现在是时候让大家团结起来了. 我们不想要回音室. 我们需要真正的对话. 这意味着人们会说一些我们不完全同意的事情, 我们必须愿意倾听，并找出我们将如何做到这一点.”
Fr. 马萨说，虽然整个集团在重大议题上达成了一致, 比如对教皇方济各的支持和对主教会议的承诺, 在细节上有不同的想法.
“当主教们讲话时，神学家们提出了问题. 当神学家们谈话时，主教们问了一些问题. 谈话很有趣，当人们不同意时，他们尊重地不同意.
“像任何团体一样，主教们是分裂的。. 马萨, 但也有一些人表示，这次谈话比主教们通常见面时的谈话要好.”
教会历史学家Fr. 马萨说，主教和神学家之间的对话是有先例的. “在13世纪, 主教和神学家交谈是世界上最常见的事情，反之亦然. 当主教或教皇有疑问时, 他们会把问题寄给巴黎大学或萨拉曼卡大学的神学院. 同样，神学家也会写信给主教，问:“你对此有何看法??’”
会议有三个主题演讲和几个小组讨论. 维拉诺瓦大学神学和宗教太阳城官网教授Massimo Faggioli, 专门太阳城官网梵蒂冈第二次会议的教会历史学家, 在“反对方济各的根源是放弃梵二作为太阳城官网之源.” M. Therese Lysaught, 内斯旺格生物伦理和卫生保健领导太阳城官网所以及教牧太阳城官网所的教授, 芝加哥洛约拉大学, 做了一个关于“从文化战争中恢复道德和知识传统.大主教米格尔·卡布雷赫斯·维达尔特，O.F.M.拉丁美洲主教团(CELAM)的主席被叫走了，所以他的演讲是“拉丁人的宗教仪式经验，由波多黎各大主教罗伯托González提出.
Fr. 马萨在一个名为“梵蒂冈第二次会议的扭曲接待”的小组讨论会上发表了讲话.他用历史来说明，梵二并没有造成美国的分裂.S. Catholic; the divisions had been there for centuries.
“美国内部的争论.S. 天主教关于文化适应的程度从天主教在美国的生活开始就存在.S.，根据Fr. 马萨. “In 1784, 美国的27位天主教神父, 其中24人是耶稣会士, 起草了白沼泽宪法, 说弥撒应该用英语, 人们应该选举他们的牧师, 牧师应该选举主教, 非神职人员应该拥有教会的财产. 但这些都没有完成.
到19世纪初，逃离法国大革命的法国牧师来到美国.S. 他们更加保守. 他们看到了革命对教会的影响，因此不想参与其中. 他们很高兴梵蒂冈拒绝了白沼泽宪法的提议.
“所以早在19世纪初，就有了这种划分. 梵蒂冈二世所做的只是漂浮在这个鸿沟中，扩大了它的墙壁. 梵蒂冈第二次会议并没有造成这种分裂. 这个师在那里已经存在很长时间了, 但梵二突然允许俗人参与辩论.”
另一位太阳城网赌平台的参与者是神学与事工学院副教授霍斯曼·奥斯皮诺, 他参加了一个关于“教宗方济各情感合作的牧灵神学思想和接受梵蒂冈二世”的小组讨论.”
教皇方济各有意邀请天主教徒以新的精神迎接梵蒂冈第二届大公会议,奥斯皮诺说. “要成为当今世界所需要的那种教会，我们还有很多事情要做，要向议会学习. 与主教们的对话让人耳目一新, 神学家, 和其他天主教知识分子讨论如何在共融和教会会议的精神下做到这一点.”
Fr. 马萨指出，主教和神学家在会议上的非正式时刻——晚餐时的交谈以及从会议地点到酒店的步行过程中——也是有益的.
国家天主教记者 执行编辑Heidi Schlumpf, 他参加了一个关于“金钱?, 媒体, 以及反对教皇方济各的网络,的文章中提到了一次这样的遭遇. 她在排队吃午饭时，一位主教自我介绍了一下，并谈到了施伦普夫去年秋天写的一篇关于收养的专栏文章.S. 天主教主教会议.
“我做好了接受批评的准备。” 她在信中写道 NCR. “但他让我大吃一惊, 通过注意到这篇专栏……让他对收养的复杂性大开眼界.”
她补充说:“如果我没有排队买午餐的话, 主教和我就不会有这样的交流了. 也许如果教会领袖有更多的机会出去玩, 在人, 和普通天主教徒, 我们可以更好地相互理解.”
Fr. 马萨说，他对芝加哥会议的进展充满希望. 他对Boisi中心的susan Richard团队表示感谢, 圣扎迦利Karanovich, 和Ann mcclenahan，感谢他们对会议的贡献, 以及大学校长William P. 莱希,年代.J.，以获得财政支持.
“我们已经开始了一场非常重要的对话, 一些主教已经写信给我们，说他们希望继续对话.”
“我们都很有活力，并同意明年再开一次会议，不要失去活力,他补充道.
Fr. 马萨说模型, 为期两天的查塔姆大厦会议, 他想象未来的聚会也会有类似的设计，并解决对教皇弗朗西斯来说重要的问题, 比如教会性和环境.
“教皇呼吁召开主教会议，”神父说. 马萨. 主教会议意味着教会权力回归到地方层面，由平信徒代表, 神职人员, 主教们谈论重要的问题，并试图得出一些结论. 如果我们能帮助主教们弄清楚他们如何召开主教会议, 在地上, 在他们的教区, 这将是向前迈出的一大步.”
凯瑟琳·沙利文|大学传播| 2022年4月